本文目录一览：
- 1、历史上迷之自信的夜郎古国，究竟是怎么被消灭的？
- 2、夜郎自大的含义。
- 3、历史上的夜郎国为何只存在三百多年？
- 4、夜郎酱酒黑金怎么样
- 5、历史典故夜郎自大，这件事在当时到底是怎么回事？
- 6、历史上的“夜郎自大”是真实的吗，夜郎是如何灭亡的？
历史上迷之自信的夜郎古国，究竟是怎么被消灭的？
公元前122年，为寻找通往印度的通道，汉武帝派使臣来到位于云南的滇国，“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”这段出自《史记·西南夷列传》的记载诞生了“夜郎自大”这个成语，很多人对于夜郎这个国家的第一印象就是来源于此。
司马迁是描写夜郎国的第一人，《史记·西南夷列传》：西南夷君长以什数，夜郎最大。那么夜郎究竟有多大呢？
01
“夜郎国，东接交趾，西有滇国，北有邛都，南连南越”它的范围大约包括今天的贵州（不算东北部）、云南东部、广西西北部及四川南部边境地区，面积达十多万平方公里，在远离汉王朝统治的西南边陲，这的确算是一个大国了。
“夜郎”二字最早见于周代“周武王伐夜郎”，但此“夜郎”是不是我们所谈论的夜郎国还未可知，真正将“夜郎国”带入我们视野的是战国时期楚国的将领庄礄，庄礄奉楚顷襄王之命溯沅水而上开始西征，向西南方向扩张。
庄礄在宜宾“弃舟，步战”，南至宣威，灭了夜郎国，并远至云南，占领了滇池，“使之属于楚国”。但是圆满完成任务的庄礄却因为回去的路被秦军切断而无法班师，他便干脆留在了云南做起了滇王。在他活着的时候，夜郎、且兰两个国家都在他的统治之下，而等到庄礄死了以后，夜郎、且兰就重新独立了，时间大概是公元前271年。
但是夜郎并没有独立很久，很快它就依附于比楚国还要强大的秦国。公元前221年秦王嬴政统一全国，以“黔中”为名，在辰沅流域沅陵设置了黔中郡，第二年又以“夜郎”之名在牂牁江流域中段的思南设立了夜郎郡。
夜郎郡盛产水银、朱砂，秦帝国对于夜郎的管理较为宽松，派遣官员的目的也只是为始皇陵墓搜集水银朱砂而已。
谁都没有料到，有着600多年历史积淀的秦国，所建立起来的封建王朝竟然是个只存在了15年的短命鬼，取而代之的是刘邦建立的汉朝。
西汉初年，统治者吸取秦朝“废分封、设郡县”的教训，实行郡国并行制度。
公元前202年，汉高祖将在牂牁江流域的思南设为夜郎国，此时的夜郎国已经从原始社会过渡到了封建社会，在政治上实行王权专制，对统治下的“邑君”及“邑众”拥有绝对权力，王位世袭。
《史记·西南夷列传》：夜郎“耕田，有邑聚”，根据近几十年来在贵州民族墓葬里考古发现的铜刀、铜锄、铜镬、铜斧及铁斧、铁锸来看，夜郎人已经掌握了运用工具来进行农业生产的技术，并且还出土了许多美观耐用的陶器。赫章可乐夜郎民族墓葬出土的铜柄铁剑、五胡两穿铜戈、鼓形铜釜、三耳铜釜、长方形铜锄等青铜器，不仅反映了高超的冶炼技术和制作工艺，而且还别具一格，具有鲜明的民族特色。夜郎没有文字，流传的多为一些故事歌谣。夜郎人有原始的宗教崇拜，“竹”是他们的图腾，《华阳国志》里有这样一个故事：“有竹王者，兴于豚水。有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养，有才武，遂雄夷狄。氏以竹为姓。捐所破于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。”
西汉初年，统治者推行黄老之术，养精蓄锐、休养生息。
02
夜郎国东南是一个叫南越的国家，南越在秦时就存在，
西汉初年由于国力不足，对于南越的雄踞西南只能默许，南越王赵佗就这么逐渐膨胀：
他自号“南越武帝”，并且“黄屋左纛”，如同天子威仪，根本不把汉朝放在眼里。
汉武帝时期，赵佗死后的南越国内部就是否归汉产生严重分歧，南越丞相吕嘉执意反对归汉，杀了樛太后，南越王朝公开反汉，汉武帝觉得时机已经成熟，派遣重兵，多路攻打南越。而夜郎国因为位于荆、岭南、滇、巴蜀交通要道，与南越来往较密，自然被卷入了这场战争之中。
公元前 135 年，汉武帝令唐蒙出使南越的国都番禺，南越人知道这千里迢迢赶来的汉朝使臣一定没安什么好心，于是拿出了当时汉朝严禁出口的枸酱来招待唐蒙。唐蒙从没见过枸酱，于是问身边的南越侍从这是什么。侍从回答唐蒙说，这是蜀郡的枸酱。唐蒙再问蜀郡的枸酱是怎么出现在夜郎的。侍从则继续回答道，是从蜀郡经牂牁江运到夜郎的。牂牁江发自南越首都番禺西北，牂牁江江面宽广。因此唐蒙认为汉军也能利用牂牁江进攻消灭南越国。
唐蒙回到长安将这重要的情报告之汉武帝，并提出一个“一石二鸟”之法：
一方面倚重夜郎精兵从牂牁江奇袭南越，另一方面再乘此机会在夜郎境内设置郡县，派驻官吏，将夜郎纳入汉朝中央政府的管辖之下，消除夜郎祸患。
汉武帝认可了唐蒙的建议，委任他出使夜郎。
当时的夜郎侯名为多同，他是个怎么样的人我们不得而知，他与唐蒙的对话是怎样的，我们也无从知晓。
但结果终究是不错的：
汉在夜郎地区设置官吏，并以多同子为县令，设南夷、夜郎两县及汉阳都尉，实行羁糜政策。
公元前112年，南越国反，朝廷征调南夷兵参战，夜郎国下有一部名为且兰，且兰的君长担心一旦部队远行，周围的小方国会趁机占领他的地盘，便起了造反之心，杀了负责征调的使者和犍为太守。汉朝攻打南越的战争结束后，汉师诛平了且兰，并在夜郎南部设置了牂牁郡。犍为、牂牁两郡被划入夜郎，全部纳入汉朝版图，夜郎侯被封为王，赐予王印，“西南夷君长以什数，独夜郎、滇受王印”。
公元前27年，夜郎王兴与句町王禹争夺土地、人口，战争不息、社会动荡。牂牁太守请求朝廷出兵，大将军王凤采纳武库令杜钦建议，派陈立为牂牁太守消灭夜郎王兴。夜郎王兴狂妄自大，根本不把汉朝放在眼里。陈立与夜郎王兴见面时所带兵力极为悬殊：陈立只带了十几个人，而王兴却带了十位邑君及数千兵马。陈立列数王兴之罪状，即刻诛杀了王兴。数十邑君惶恐，表示归附朝廷。王兴死后，他岳父翁指和儿子邪务重振队伍，联络邻近二十二邑继续反叛，陈立采用反间计，反叛队伍内变，杀翁指后投降汉朝，夜郎国灭。
夜郎国存在二、三百年，在偏远闭塞的云贵高原发展出了较为先进的社会形态和政权结构。
唐蒙的出使，是夜郎覆灭的前奏，毕竟统一才是中国历史的主旋律。
夜郎自大的含义。
“夜郎自大”这个成语相信很多人都知道，通常我们都会用这个成语来比喻一个人骄傲无知的肤浅自负或自大的行为。成语“夜郎自大”的典故出自于《史记·西南夷列传》，据《史记》卷一百一十六载：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
这段话的意思大概讲的是汉朝使者来到了夜郎国，夜郎国国王问了使者一句“汉朝与我夜郎国谁更大”，“自大”的国王殊不知，夜郎国还不及汉朝的一个郡县的大小。后世便将这种骄傲无知、肤浅、自负、自大的行为形容为“夜郎自大”。
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夜郎非自大，自大的恰恰是汉朝
事实上，关于夜郎的“自大”更多的是汉朝对夜郎的鄙视。真实的夜郎并没有自大，夜郎国王那句“汉孰与我大”也不过是一个简单的问题，他并没有自大而轻视汉朝。要知道夜郎国王之所以问这个问题，更多的是因为夜郎国远居西南一隅，由于群山峻岭的阻隔和当时落后交通条件的限制，其与统治中心在中原的汉朝之间缺少沟通。
如果不是汉朝派出使者准备探索一条前往西方国家的道路，相信汉朝与夜郎国将会是“不知彼此”。因为陌生的汉朝使者突然来到了夜郎国，作为夜郎国的国王礼貌性的问了一句“汉孰与我大”，这其实是一个合情合理的问题。
但是这个合情合理的问题在汉朝使者看来却变了味，以汉朝为自我中心的汉朝使者自恃盛世大汉、国力强盛、地域广袤理应受到周边国家的顶礼膜拜，面对夜郎国王这句不知天高地厚的“汉孰与我大”。汉朝使者把它当做了笑柄，并加以嘲笑，这样的“夜郎自大”，恰恰反映出汉朝的自大。
夜郎非“自大”而是真大
《史记》上关于“夜郎自大”的描述很多人只注意到“汉孰与我大”，而没有注意到这篇《西南夷列传》最开篇写的“西南夷君长以什数，夜郎最大”。那么这个号称西南最大的夜郎国到底有多大呢？
据《后汉书》载：“夜郎东接交趾，其地在胡南”。唐代学者张守节在《史记正义》里面记述了“今泸州南大江南岸协州、曲州，本夜郎国”。现代学者尤中在《古滇国、夜郎考》的研究当中阐明了夜郎国是一个包括壮、水、侗、苗、瑶等多个民族的“部落联盟集体”，其大致范围为：东北自今贵州省的凤冈、余庆、黄平、凯里一带，往西南抵今云南省金平县境内的藤条江东岸和越南莱州省境内的南那河东岸；北部自今贵州省绥阳、遵义一带往南经广西百色地区而达越南北部的河江省一带，西北自今贵州省毕节地区的赤水河南岸往东南抵都柳江流域地带，东部自今独山、广西天峨一带往西达云南省境内的南盘江中游东岸。
由此可见夜郎国在当时确确实实是一个西南地区的超级大国。这个超级大国不仅国土面积而且建国历史也十分久远。在一些关于夜郎古国的古墓发掘中发现了，这些古墓的时间跨度极长，现发现最早的也能追溯到战国时期。由此可见夜郎国的建国时间远远早于西汉的建国时间。
历史上的夜郎国为何只存在三百多年？
夜郎国在汉朝因叛乱被灭，历史中汉族可追溯300年，彝族可追溯2000年。
直接原因是被汉朝灭了。
汉成帝时，牂柯太守斩杀夜郎王“兴”，讨伐反叛、灭掉夜郎。
根据东晋常璩的《华阳国志·南中志》记载，西汉第十二位皇帝汉成帝时期（前51年－前7年），当时的夜郎王“兴”与周围的初句町国（今云南省广南县）、漏卧侯国（金贵州兴义、安龙一带）相互攻伐，汉成帝使太中大夫张匡持节去调解矛盾。
结果钩町王“禹”、夜郎王“兴”不同意调解，用木头雕刻成汉朝的使臣，弓箭射之表示不服。当时的大将军王凤推荐当时担任金城司马一职的蜀郡人——陈立去担任牂柯太守，任命何霸为中郎将，去解决这个问题。
陈立到牂柯后，一人前往夜郎召唤夜郎王前来。“兴”和其他封邑首领数十人前往，陈立斥责后，斩杀了兴。其他人不敢反抗。后来，兴的亲属和儿子举兵反叛，陈立派兵征讨，灭了夜郎。
夜郎的历史
从汉族的历史记载看，是只存在几百年，从彝族的资料看，存在了上千年。以下仅供参考。
汉族的历史记载
从《史记·西南夷传》看，最早出现是战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派将军庄跃讨伐夜郎王，夜郎投降。
随后，是汉武帝任命唐蒙为郎中将去出访夜郎国时，这与前面的中郎将不一样，只是同属郎将。率军千人，从巴蜀地区进入，见到了当时的夜郎侯多同。给予钱财，彰显威德，约定夜郎纳入西汉的版图，正式承认夜郎国的合法性。
这样算来，从公元前298到公元前7，差不多300年左右。
彝族的历史记载
从《夜郎史传》看，夜郎分为武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代，武米夜郎又分武夜郎、采买、多同、苏阿纳4个历史阶段，其兴起差不多相当于夏朝时期。这里的夜郎并不是一个统一的国家，而是一个松散的盟长国，有点类似欧盟的感觉。
林河《中国巫傩史》写的看，“夜郎”的可能是“耶朗”一词，“耶朗”即唱诵，是在祭祀中的一种形式，参加这个仪式的成员，都需要宣读氏族盟誓，然后成为夜郎的一员，相当于今天的欧盟成员国，也叫君长国。这些君长国小的不过控制10里左右范围，大的数百里，其实相当于部落的首领。
这样算来，从夏朝的约前2070到公元前7，差不多2000年左右。
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历史典故夜郎自大，这件事在当时到底是怎么回事？
谦逊有礼是中华民族传统美德，而一个人若是狂妄自大，不懂"山外有山，楼外有楼"的道理，便容易被人们搬出"夜郎自大"的故事来教训一番。
"夜郎"等同于"自大"，这样简单地划上等号，真的合适？
"夜郎自大"的出处是我们熟悉的《史记》，《史记·西南夷列传》记载，"滇王与汉使者言曰：'汉孰与我大？'及夜郎侯亦然。"按照司马迁的记载，当时是汉朝的使者在面见滇国国王和夜郎国国王的时候都被询问，和汉朝相比，是自己更"大"还是汉朝更大。
首先，明明滇国和夜郎都提出了这个问题，但为何没有"滇王自大"或者"滇国自大"，反倒是有了"夜郎自大"呢？很重要的一个原因可能是因为当时人们采用音译的方法，将"耶郎"翻译成了"夜郎"。而"夜郎"一词比"耶郎"、"滇王"更契合汉语的用语习惯。
换句话说，"夜郎自大"读起来更顺口，所以自大这个"锅"最后就只有夜郎一国背，滇国就"逃之夭夭"了。
再说"大"。滇王和夜郎的问题都是"汉孰与我大？"这个"大"，可以理解为疆域之广、国民之富，也可以理解为国力之强。而如果这样去理解，其实夜郎国多少还真的有"自大"的资本。
在《史记·西南夷列传》的一开篇，司马迁就记载，"西南夷君长以什数，夜郎最大"。
这证明，在西南诸国、诸部落之中，夜郎的疆域确实幅员辽阔。且近年来，我国贵州省长顺县、毕节市和湖南省怀化市等多地都发现了夜郎遗址。尤其在上述三地，其遗址的规模都较大，建制接近都城。
这不仅反映出当时夜郎国王可能先后在多地定居，也印证了司马迁的记载。从这个角度去看，夜郎提出对大汉疆域面积的疑惑，也是情有可原。
我们再从经济的角度去看。
《史记·西南夷列传》记载了一个小故事，说在汉武帝建元六年（前135），番阳令唐蒙曾去南越，向其传达汉朝将要出兵的信息。在南越期间，唐蒙受到南越的热情款待，南越人拿出杞酱招待他。唐蒙很诧异，蜀郡的特产为何会出现在南越。结果南越人回答："道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下"。
这话其实并没有直白地指明杞酱的来源，但道出了一个关键信息——牂柯江。
等到唐蒙到蜀郡问当地的商人，才弄清楚杞酱为何会出现在南越。原来牂柯江边便是夜郎，蜀郡出产的杞酱大多被私下卖给了夜郎人。南越人手中的杞酱，便是从夜郎人那买入的。
商贸发达，这便是夜郎在汉朝时的状况。处在中原与印度半岛、中南半岛咽喉之地的夜郎，实际上成为了古代丝绸之路的重要组成部分，凭借商贸积累起了巨额的财富。从这一点来看，夜郎提出对大汉经济实力的怀疑，也是情有可原的。
最后，从综合国力的角度看。前面我们已经说到，夜郎疆域宽广，经济实力是不错的。而树大招风，夜郎为了保护自身，也必定要发展其军事实力。唐蒙在出使之后，曾在上书中说："窃闻夜郎所有精兵，可得十馀万"。精兵十余万，这与动不动就"挥师百万"的大汉没法比，但确实足以使夜郎在西南诸国里处在一个极其有利的位置。所以夜郎在对大汉缺乏完整认识的时候提出"汉孰与我大？"的疑惑，也是情有可原的。
东夷、南蛮、西戎、北狄，这是中原王朝很早就形成的一种认识。
"夜郎自大"出自《史记》，而《史记》也是中原文化的产物。当我们把自己居于"天朝上国"的高位，不论是去看滇王和夜郎"汉孰与我大？"的问题也好，还是看日本的圣德太子在呈给隋炀帝的国书中称"日出处天子致书日没处天子无恙"也罢，都会下意识的觉得他们此举有些自大。可文明有先进和落后之分，但不应有高低贵贱之别。
夜郎提出自己的疑惑，其实也不过是一个疑惑。这个国家虽然在以中原为中心的版图上偏居西南，但也创造出了独具特色的文明。以西南诸国为标准，夜郎疆域广大，国富民殷，国力强盛，并无自夸之举和自大之风。只是当我们读《史记》，从司马迁和国力更加强盛的大汉的视角去看，夜郎便是骄傲自负了。
历史上的“夜郎自大”是真实的吗，夜郎是如何灭亡的？
夜郎是我们国家西南地区的一个部落联盟，在中原历史的典籍上，断断续续地记载了这个部落从战国一直到西汉成帝年间的历史，大约有300多年。“夜郎自大”这里所说的“大”是指疆域很大。
因为根据考证的结果，这个部落的地理位置是在现在的贵州省和一些周边的地区。但是因为版图没有定论，所以也没有办法有一个确凿的地位，它的中心诚意究竟在什么地方，一直以来也都存在争论。
在汉武帝年间，也就是公元前122年左右，很多商品都是需要通过夜郎国再辗转到沿海各国的。因为当时的夜郎可以通到西域，所以汉朝的中央政府曾经多次派使者到西南地区去探路。
汉朝当时一直被西北的匈奴所骚扰，他们希望能够从越南经过印度到达西域，还能够联合当地的王国一起抗击匈奴，但是没有想到探索了多年却还是没有走通这条路。
这些使者在与夜郎王交往的过程当中，夜郎王曾经问了一个问题：汉朝和夜郎国究竟哪一个比较大？之所以会问出这个问题，是因为每一个国王都希望能够对对方有更深层次的了解。
在当时因为没有明确的丈量数据，所以只能够跟自己的王国进行大小对比，所以夜郎王才会问出这个问题。
而在汉语中并没有出现“夜郎自大”的说法，一直到清朝，蒲松龄在他的文章当中提到了这句话，然后“夜郎自大”这句话才被变成成语，被大家广泛使用。
至于夜郎国究竟是怎么覆灭的，因为已经消失了几千年，没有人真正知道他覆灭的全过程，历史也并没有明确的记载。