本文目录一览：
- 1、台湾版藏传密教的咒语怎么跟汉地的不太一样?
- 2、请问大佬有《密教模拟器》简体中文免安装版游戏百度云资源吗
- 3、各位密宗大师本人突然对密宗派的九字真言有兴趣,但是真言里的字有些不同请进来看看!
- 4、关于未灌顶能不能看密宗密乘戒的问题
- 5、谁有正宗的密宗苦行瑜珈的资料?
台湾版藏传密教的咒语怎么跟汉地的不太一样?
各地方的翻译不太一样。藏语佛教咒语的语音目前似乎没有特别统一的，都是根据上师传承耳传面受再记录成汉语的，各宗派本身的语音就本不是很统一，即使统一成固定的文字后，上师及弟子的汉语水平也参差不齐，所以可以看到同样的一条藏语咒语，可能会有多种不同的汉语记录写法。
其实早先的梵语音译时就也已经这样了，比如大悲咒就有多种版本。很多经论也是经过不同时候的不同多次翻译。
再说回汉语，大陆使用的普通话标音是北方的北京语音为基本的，台湾国语则是在南京和苏浙口音为基本语音的，在一些发音结构和音感上都是有很多差别的，研究语言的人对此有过专门研究。既然发音就已经有区别，再进行音素的记录后就会差别更大，而后再以自己使用的语音去注解读音，自然差别又是不同。
结合以上这两方面，以汉语去记录藏语、梵语，当然会失去很多原本的音素而出现不同的多种版本汉译。所以很多学密法的人几乎都要认真去学习藏语和梵语字母，而且需要根据上师的要求去加以学习练习，被老师认可才可以的，不是自己拿本书随便就可以背诵完就能够说学过了的。
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各位密宗大师本人突然对密宗派的九字真言有兴趣,但是真言里的字有些不同请进来看看!
日本有一派，他们也谈菩萨、佛，但也有仙道、曼陀罗和一些藏密、道教混合的仪轨，这一派叫 “修验道”。
他们的仪轨也有十次灌顶、护摩（密教），上刀梯、过火（道教）、面具舞（藏教)）等等，当然咒语中也有九字真言。不过日本的学者把这一派归为「神仙道、拜火教、原始神道、山岳信仰、道教、杂密、咒术、 阴阳道」的混合教派。
然，我真言宗（东密）其法脉传承于唐密，并无此修法，其亦非正统密法，不要弄错了！
其实，此乃道教九宫之变化，后人附之。此亦是无限大之数学符号也，宇宙真相之图腾，佛教之万字亦是如此，如银河系之运转图腾。这九字咒其实是中国 “六甲咒术”的日本版，这一门的九字念法有三种，以“临兵斗者皆阵列在前”为正确，此如道教之白话咒文，依文观之即知其意，而其修法则另有「内密」。
关于未灌顶能不能看密宗密乘戒的问题
净空法师---密宗的经典没有受过灌顶不能看、不能学习，所以他对传承非常重视。
不像显宗，没有老师也可以学习、典籍可以去读。没有老师指导能不能修？能，“读书千遍，其义自见”。这是显教里头的，“自见”就是开悟。怎么开悟的？清净心就开悟了，所以显教的修学着重在清净心，平等心。
【解】得灌顶已，堪受师位
接受灌顶之后，他就是老师，像释迦牟尼佛一样，我们称“释迦”为“本师”。
【解】于密法中作阿阇黎。
“阿阇黎”是梵语，翻成中国叫“规范”，“规”是规矩，“范”是模范。这个老师无论是思想、言语、行为，都值得我们学习，都是我们学习的榜样，这就称为“阿阇黎”。
【解】是为受识（或传教）灌顶。
上面分两类，一类是“受缘灌顶”，一位是“结缘灌顶”，这是最普通的讲法。
【解】上乃粗分。若详论之，则在上述二者之间，尚有常行之四种灌顶：一瓶灌，得修习生成次第之自在。
好像我们念书，“灌顶”就是毕业典礼。小学毕业的时候，有一次毕业典礼；初中也有一次；高中也有一次；大学也有一次；到研究所拿到博士学位，这最后一次。那每一次接受毕业典礼就是一次灌顶。所以佛教里面也如是，“修习生成次第之自在”，他知道现在在哪个阶层。“瓶灌”是升起，用瓶子装水洒在头顶上；“结缘灌顶”也如是，也用瓶灌。
【解】二密灌，得修气脉明点之自在。
到修学一定的程度，老师传授给你，这是提升了一个阶层。
【解】三慧灌，得具菩提心诀之修持自在。
那么这是智慧，五祖传法给惠能法师就是此地第三跟第四。
【解】四大手印灌，得修大手印道之自在。
这是密宗最高的阶层。
【解】密教重传承，未经灌顶，不得擅自修习，经轨亦不得擅阅。
密宗的经典没有受过灌顶不能看、不能学习，所以他对传承非常重视。不像显宗，没有老师也可以学习、典籍可以去读。没有老师指导能不能修？能，“读书千遍，其义自见”。这是显教里头的，“自见”就是开悟。怎么开悟的？清净心就开悟了，所以显教的修学着重在清净心，平等心。我们经题上，“清净、平等、觉”，“清净”是阿罗汉的心。辟支佛心清净，见思烦恼断了。见思烦恼是六道轮回的根，见思烦恼断了，六道轮回的根没有了，六道轮回不见了。所以要晓得，六道轮回是假的，不是真的。就像做梦一样，它是梦中境界。醒过来，梦中的痕迹没有了，再也找不到了。
……
对于密教，我们参考资料里头的，这一部内容非常丰富！诸位研究《无量寿经》，我们这个版本，这个资料提供给大家做参考，所以很多名相我就不讲了，这里头都有。我们要学习的，是怎样把经教，义理，修行的方法跟理念，落实在自己生活上，活学活用，我们才真正得到，这个很重要。要不然学了没用处，人家不相信。
如果说学这个干什么？现在往生极乐世界。现在不管用，这个没人学。真管用吗？真管用。释迦牟尼佛完全用在日常生活当中，头一个带头人；再往后看历代祖师大德，哪一个不如是！近代我们看印光大师，我们看海贤老和尚，他们确实非常生动、非常活泼，他们在这一生当中，我们凡夫看到好像他很辛苦，日子过得很苦，其实不然，他欢喜。
谁有正宗的密宗苦行瑜珈的资料?
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